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道始于情与诗缘情——经学与文学关系新论

经学与文学的关系问题是中国古典文学研究中关注的重点。传统文论一般认为，经学是源，后世文学是流，文学创作应以经学为最高典范。如颜之推说：“文章者，原出五经。”（《颜氏家训·文章》）刘勰说：“若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。”（《文心雕龙·宗

经学与文学的关系问题是中国古典文学研究中关注的重点。传统文论一般认为，经学是源，后世文学是流，文学创作应以经学为最高典范。如颜之推说：“文章者，原出五经。”（《颜氏家训·文章》）刘勰说：“若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。”（《文心雕龙

摘要：唐代佛教道教成果迭出，然而，整个帝国学术思想的主干，还是经学。孔颖达年少聪颖，学术功底深厚且为人耿介，他所主持的《五经正义》规模宏大而体例谨严，是中国传统经典文献与学术思想的一次极为关键的传承、整理、注疏和阐发。尤其需要注意的是，在价值观念上，孔颖达推

中国古代经学“述而不作”的传统和具体历史情境的演进脉络皆关乎传播。今古文经之争的内在机理暗藏“口语偏向”与“文本偏向”的传播线索，却尚被遮蔽。今文经因其口语传播偏向显现出通俗的、意义开放的、便于记忆的经学知识体系。口语偏向的今文经具备人类学的在场性，是诠释学意

急性心肌梗死（AMI）作为威胁国民健康的“头号杀手”之一，其高发病率、高复发率和高治疗成本一直是临床关注的焦点。尽管现有常规治疗方案可改善患者预后，但残余心血管风险及高昂的长期医疗成本仍是严峻挑战。因此，探索兼具临床获益与经济学优势的辅助治疗策略具有重要意义。

9月7日，潍坊市融媒体中心大型融媒体栏目《潍坊文化在行动》播出第69期《典籍里的郑玄：经学薪火照新程》。